Una recomendación que sale hasta en las planchas.
Pongámoslo con estadísticas:
Páginas de internet en millones y su porcentaje:
English 1142,5; 56,4%
German 156,2; 7,7%
French 113,1; 5,6%
Japanese 98,3; 4,9%
Spanish 59,9; 3,0%
Vaya, el 56,4 por cien de la información de la red está en inglés.
Hay 19 veces más información en español que en inglés.
Nos perdemos de cerca de un 53 % de información si no sabemos hablar inglés, eso, siempre y cuando, la totalidad de las páginas en español no tenga traducciones del inglés.
Como creo que si no sabemos inglés, mucho menos alemán, francés o japonés, creo que podemos concluir que quien no sabe hablar inglés es potencialmente más ignorante que alguien que sí sabe.
Si lo ponemos en función de competitividad, obviamente sabemos quién sabrá más, quién tendrá mejor trabajo, más oportunidades, etc.
j/e
Fuentes:
http://www.internetworldstats.com/stats7.htm
http://www.internetworldstats.com/stats.htm
http://www.netz-tipp.de/languages.html
El 4 de noviembre de 2007 hubo elecciones municipales en el pueblo de Santa María Quiegolani. El triunfo debió corresponder a Eufrosina Cruz Mendoza, contadora pública, oriunda y vecina de la localidad, pero le fue arrebatado. En lugar de aceptar pasivamente este atropello, Cruz Mendoza decidió encabezar un movimiento por los derechos y las libertades de las mujeres indígenas oaxaqueñas. Lo dramático de su caso es que el despojo electoral cometido en su contra no fue producto de unos aviesos intereses externos sino de la aplicación literal de la costumbre que dicta que Quiegolani no puede ser gobernado por una mujer. “Y menos profesionista”, como le dijo el síndico al momento de expulsarla de la asamblea en que se votaba al sucesor de Saúl Cruz Vásquez, presidente municipal entre 2004 y 2007.
Santa María Quiegolani es el último pueblo zapoteco de la sierra sur de Oaxaca, colindante con la zona chontal. Tan es así que la Enciclopedia de los municipios de México explica su etimología como de origen zapoteco (y definición incierta: o “peña tallada” o “dentro del río”) pero, entre otras cosas, define su traje típico como chontal. Se trata en cualquier caso de uno de los 418 municipios oaxaqueños que eligen a sus autoridades bajo el amplio paraguas legal de los “usos y costumbres”. Frente al derecho civil que rige en el resto del país, estos municipios oaxaqueños se gobiernan por el derecho consuetudinario. No es este el lugar para documentar la historia de este desaguisado, que nace del miedo que despertó en Oaxaca la rebelión zapatista del vecino estado de Chiapas en 94. Baste señalar que sólo en la última elección municipal las inconformidades por los resultados surgieron en más de cien de estos municipios: ¡uno de cada cuatro municipios enfrenta algún tipo de malestar postelectoral, con palacios de gobierno tomados y autoridades en el exilio incluidas!
Las mujeres deben trabajar desde niñas. Las mujeres deben levantarse en la madrugada a preparar el nixtamal, limpiar la casa, preparar la comida, recoger la leña. Las mujeres deben servir al padre y a sus hermanos. Las mujeres deben casarse a los doce años con el novio que les asigne el padre y empezar de inmediato un nuevo ciclo de explosión demográfica y miseria. Eso sí, para evitar problemas con las autoridades estatales se les otorga el gracioso beneficio de la educación primaria, siempre y cuando no impida sus otras obligaciones, las verdaderas. De ahí la alarmante cifra de deserción escolar. Esta es la realidad de las mujeres indígenas que, desde el atril de sus aulas universitarias, no quieren ver los antropólogos indigenistas que las idealizan ni las feministas de las ciudades rebasadas en gritar mueras al obispo, ni desde luego la mayoría del país que simplemente vive de espaldas ante el doble círculo de marginación que aprisiona a la mujer indígena: la pobreza y el machismo.
La historia de la vida de Eufrosina Cruz Mendoza es de verdad extraordinaria. Como Benito Juárez, aprendió español en la escuela primaria y no logró hablarlo con fluidez hasta la adolescencia. Hoy desarma su elocuencia, como tuve la fortuna de comprobar en la entrevista que me concedió a finales del año pasado. Consciente desde muy niña de la realidad que le esperaba, lloró día y noche por dos semanas para arrebatarle un permiso a su padre para que la dejara estudiar la secundaria con unos parientes. La única condición fue que no se le ocurriera nunca pedir su ayuda. Y no lo hizo. Tras diez horas de caminata, llegó al pueblo que sí tiene servicio de autobús. Y de ahí un largo viaje a casa de unos parientes en Tehuantepec. Sola enfrentó los dilemas de esa edad bisagra, primera menstruación incluida. Vendiendo fruta en las tardes y trabajando con ahínco (no quiero ser cursi, pero existen las historias ejemplares y esta es una de ellas) logró terminar la secundaria y conseguir una beca para estudiar la preparatoria en la capital. Y luego la carrera, con el mejor promedio de su graduación. Su circunstancia era extraña: en Oaxaca capital era discriminada por ser indígena zapoteca. Los compañeros se burlaban de su acento y de su pobreza. Y en su pueblo los vecinos la marginaban por tener estudios y aspiraciones propias, lejos del opresivo “nosotros”. Pero no es todo. Poco a poco, año tras año logra que los jóvenes del pueblo, los que no han emigrado a California, se relacionen de otra manera con las mujeres. Son estos jóvenes quienes la postulan para la presidencia municipal, derecho reservado a los hombres, y son ellos los que se organizan para conseguir su triunfo.
Tras el despojo, Eufrosina fundó la asociación civil Quiego, apócope de su pueblo e ingenioso acrónimo de “queremos unir, integrando por la equidad y género, a Oaxaca”. Sus logros han sido varios. El único conocido es la reforma de la constitución estatal que garantiza a las mujeres su derecho a ser elegidas para cualquier cargo, pero que aún no tiene su correlato jurídico en las leyes de usos y costumbres. Y el más importante son los talleres que a lo largo de los pueblos indígenas empiezan a proliferar, espacios donde las mujeres se reúnen a conversar y descansar, a descubrir sus derechos y que sirven también como refugio ante el maltrato y como extensión de la escuela. Sin recursos, perseguida por el gobierno del estado (ha presentado varias denuncias por amenazas y robo que, obviamente, se extraviaron en algún escritorio público), marginada de los medios de comunicación, incómoda para la “liga de la virtud” intelectual, inexistente para la iniciativa privada, la lucha de Eufrosina Cruz Mendoza es crucial para México. Deberíamos al menos saberlo. ~
Letras Libres, Mujeres por la libertad, Abril 2010
j/e
Les dejo un link en el cual podrán encontrar la información necesaria para inscribirse en veranos de investigación y otras cuestiones solo da clic aquí.
Tachyon-Λ
En el siglo XVIII, un científico de nombre Luigi Galvani, propuso la teoría de que el cerebro animal producía corrientes electricas las cuales se acumulaban en los músculos para luego desencadenar el movimiento.
Con esto en 1818 el medico Andrew Ure dio una demostración en la universidad de Glasgow, en la que empleo el cuerpo de un condenado al que le aplico corriente eléctrica en distintos puntos de su cuerpo murto inerte, con lo que logro reanimarlo por unos instantes, provocando conmocion en el mundo de la ciencia.
Luego de esto algunos médicos más tomaron muy en serio este dato y se dispusieron a vencer a la muerte formando un grupo llamado “los enemigos de la muerte”, en el cual se realizaban experimentos horribles y de procedencia ilegal.
Años mas tarde Mary W. Shelly dio a conocer su obra Frankenstein en la que expone todos estos datos de la ciencia y los traduce a una obra de suspenso y terro, como una idea de lo mas original.
De los resultados obtenidos de estos experimentos y viajes por lo macabro de la muerte se logro avanzar en lo que concierne a la neurociencia, anatomía, fisiología, y en morfología estructural de los nervios.
En lo personal me parece un tema de muy amplio criterio ya que a costa de la ciencia se tuvo que adentrar en los lindes de lo incierto y en lo que en aquellos tiempos era ilegal y hasta abominable como todo lo que la sociedad no conoce en un principio, pero con un resultado igualmente de productivo como todo lo que es resultado del estudio.
Λ-Ifrit.
La clonación es un método de propagación que se conoce desde la antigüedad, con avances graduales conforme el tiempo hasta la actualidad tal y como la conocemos.
Hoy en día los implementos en esta área de la biotecnología párese tener gran auge e impacto en la productividad agrícola, llevándola hasta fronteras inesperadas con la propagación in Vitro, dándole una fuerza de estudio maximizada.
De los procesos implementados actualmente y que ocupan la tecnología de punta se encuentran el cultivo de yemas axilares en hidrogel, el cultivo de callos en tierra estéril con reguladores de crecimiento, el implemento de luz de distintos colores, la combinación de todos estos métodos en concentraciones distintas, etc.
La clonación vegetal se refiere, a diferencia de la clonación animal, únicamente a células con el mismo paquete genético, para esto es posible seccionar el espécimen y estimular esta parte para crecer obteniendo un número mayor de especimenes de un solo ejemplar, cada uno con el mismo código genético que su antecesor.
En mi opinión es un método de recuperar la vegetación perdida y el aumento en la productividad agrícola, es una buena forma de proteger el medio ambiente, pero con la necesidad de aumentar el auge que ya posee e impulsarlo a un nivel favorable para adquirir la codiciada auto sustentación.
Λ-Ifrit.
En la actualidad nos vemos bombardeados constantemente por una serie de conceptos relacionados con la ecologia, tales como el calentemiento global, la destruccion de la capa de ozono, etc. Pero te has puesto a pensar que son realmente, hasta donde son causados por nosotros y realmente como es que ocurren.
Quiza si logramos entender lo que ocurre desde un punto mas cientifico podamos entender que tanto daño le estamos causando a nuestro planeta con las actividades que hasta se han vuelto ya cotidianas en nuestra sociedad moderna y "desarrollada".
Cuantos de nosotros soñamos con un futuro en el que vamos a realizar nuestros sueños, nuestras metas y todos nuestros propositos en la vida; pero nos ponemos a pensar que el lugar donde los queremos hacer es en nuestro mismo planeta, tal y como lo conocemos y lo hemos conocido siempre; de ser así entonces debemos comenzar a pensar que nuestro planeta no es eterno y su equilibrio puede ser alterado de una manera brusca, provocando que perdamos el mundo que conocemos.
El termino de "Desarrollo sustentable" lo hemos venido escuchando ya hace tiempo, puede llegar a ser la mas prometedora solucion a esta explotacion indiscriminada de nuestro planeta.
Todavia podemos hacer algo, no esperemos a que ya no haya remedio y estemos destinados a sucumbir ante la escacez, y una miseria que no imaginamos todavia.
Λ-Aquarius
El ser humano es un trozo de universo, no cabe duda, quizá sea un trozo ínfimo, pero es el único que sabemos que investiga y descubre la naturaleza de la materia. Es la materia que se investiga a sí misma. ¿Por qué es diferente a las otras partes de la materia? Si es materia, escencialmente cumple las mismas leyes que la demás materia. Sin embargo, exhibe cualidades distintas, como conciencia, planeación, emoción, aprendizaje... Esta característica llevó a muchos a pensar en diferenciar entre cerebro y mente, y adjudicar a la mente cualidades de otro tipo de "realidad" no material, llevando el problema a planos en los que no nos era posible indagar. Y así fue.
El cerebro ha sido "nuestra" herramienta para comprender el mundo. Todo lo que sabemos del universo, es por nuestro cerebro, a través de él adquirimos conocimiento de lo otro. Sin embargo, es el último campo de la ciencia al que le hemos dedicado esfuerzo en comprenderlo. Suena hasta paradójico que aquello que hemos utilizado para saber, es de lo único que sepamos tan poco.
Las Neurociencias, en un enfoque multidisciplinario, intentan resolver, parafraseando al magistral Kandel, el sustrato biológico de la individualidad humana.
¿Qué es la conciencia? ¿Cómo es posible la memoria, el aprendizaje, la motivación, las emociones? ¿Cómo es posible la transición de materia a materia que es capaz de proyectar su futuro, capaz de entenderse a sí misma?
*Tenemos múltiples ejemplos biológicos que nos dicen lo útil que es la memoria. El DNA, como "plantilla" en la que está codificada la estructura orgánica de un ser vivo, es un sistema de memoria. Para empezar, la información se codifica, y también se puede recuperar. Funciona asimismo como un sistema de reducción de la información. De nada serviría si el sistema de codificación fuera de la misma magnitud que la información en que se decodificará (es decir, el DNA es menor que el organismo)
*Cuando aprendemos algo, es necesario tener un sistema que guarde la información adquirida, de manera que, cuando la necesitemos, podamos recuperarla. Ahora bien, ¿cómo está codificada dicha información, cómo la recordamos, es decir, cómo la decodificamos?
*Al hablar de que el DNA proporciona la estructura orgánica de un ser vivo, incluido el cerebro, no decimos que la inteligencia sea algo que pueda heredarse. El cerebro es el resultado de millones de años de interacción con el medio ambiente. Y si el cerebro resulta de dicha interacción, el medio ambiente, el mundo, ha ido moldeándonos, de manera que las funciones cerebrales, mentales, etc., como la inteligencia, la experiencia, son el resultado de una relación constante entre la estructura orgánica proporcionada por los genes y la influencia que los alrededores tengan sobre dicha estructura.
De aquí se pueden derivar varias cosas: hay mucho sobre la realidad que no conocemos aún, y quizá nunca conozcamos. La manera en que nos representamos la realidad es un esfuerzo del cerebro por reflejarla.
*En definitiva, hay muchos conceptos que debemos replantearnos. Lo más saludable para la ciencia, cuando llega a un punto en que sus definiciones resultan confusas, es volver a dudar. Y dudar siempre ha caracterizado a una persona que piensa, porque pensar es eso, es no tomar una postura, ni sí, ni no, sino seguir buscando, preguntando, porque, tal vez, cuando empezamos a dar respuestas, se nos acaban las preguntas.
j/e, Λ-chaos
